《男玉管诀》 上辅学堂左右分,平如镜子亦无纹。更兼中正无倾陷,定作公侯爵位尊。 中辅学堂七十分,平光润泽是贤臣。更兼下部俱成就,六部尚书近圣人。
面相大全 2024年05月28日
该书文笔流利、用语准确、论述详尽,说理条理分明,很有层次,像剥竹笋,一层一层剥去外壳,尽行相学的至高境界。其相学自成体系,内容十分精辟、见解深刻,重视实用和
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该书文笔流利、用语准确、论述详尽,说理条理分明,很有层次,像剥竹笋,一层一层剥去外壳,尽行相学的至高境界。其相学自成体系,内容十分精辟、见解深刻,重视实用和
面相大全 2024年05月28日
《神相水镜集全编》简称《神相水镜》,作者范文园以为“古人为求相,问灾不问福;今人求相,问福不问灾。”特以《麻衣神相》为基础,并汇诸家相论,类辑成书。是清代一
面相大全 2024年05月28日
《太清神鉴》六卷,旧本题“后周王朴撰”,乃专论相法之书也。考朴事周世宗为枢密使,世宗用兵,所向克捷,朴之筹画为多。欧阳修《新五代史》称朴为人明敏多才智,非独
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《神相水镜集全编》简称《神相水镜》,作者范文园以为“古人为求相,问灾不问福;今人求相,问福不问灾。”特以《麻衣神相》为基础,并汇诸家相论,类辑成书。是清代一
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《神相水镜集全编》简称《神相水镜》,作者范文园以为“古人为求相,问灾不问福;今人求相,问福不问灾。”特以《麻衣神相》为基础,并汇诸家相论,类辑成书。是清代一
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《神相水镜集全编》简称《神相水镜》,作者范文园以为“古人为求相,问灾不问福;今人求相,问福不问灾。”特以《麻衣神相》为基础,并汇诸家相论,类辑成书。是清代一
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《太清神鉴》六卷,旧本题“后周王朴撰”,乃专论相法之书也。考朴事周世宗为枢密使,世宗用兵,所向克捷,朴之筹画为多。欧阳修《新五代史》称朴为人明敏多才智,非独
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古今往来相学书籍浩如烟海,汗牛充栋,要想找到一本真正把知识性和通俗性融为一体的相学读物实非易事。的确,过于深奥,抽象的诸如麻衣神相,袁柳庄神相之类的易学书籍
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讲到《金较剪》一书,它的特色是内容十分丰富,由于精简易明,在民间流传极广,乃江湖相命者必读之经典书,所说的都是围绕著每一个人最关心的:妻、财、子、禄、寿等事
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《太清神鉴》六卷,旧本题“后周王朴撰”,乃专论相法之书也。考朴事周世宗为枢密使,世宗用兵,所向克捷,朴之筹画为多。欧阳修《新五代史》称朴为人明敏多才智,非独
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《太清神鉴》六卷,旧本题“后周王朴撰”,乃专论相法之书也。考朴事周世宗为枢密使,世宗用兵,所向克捷,朴之筹画为多。欧阳修《新五代史》称朴为人明敏多才智,非独
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《太清神鉴》六卷,旧本题“后周王朴撰”,乃专论相法之书也。考朴事周世宗为枢密使,世宗用兵,所向克捷,朴之筹画为多。欧阳修《新五代史》称朴为人明敏多才智,非独
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《太清神鉴》六卷,旧本题“后周王朴撰”,乃专论相法之书也。考朴事周世宗为枢密使,世宗用兵,所向克捷,朴之筹画为多。欧阳修《新五代史》称朴为人明敏多才智,非独
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世传相学的六亲类绝密经典《六亲黄金策》是动中制动的相学,它以人站立坐卧方位姿势来回答被相者,关于六亲方面的提问,而根本不考虑手相面相等因素,光线灰暗亦可。它
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大家都知一句俗话,三岁看老,三岁小儿的特点足可看出其一生特点。这句经验之谈是很有道理的,虽说面相需青春发育后才真正定型和成熟,但是当人出母体后,面部特征就已
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说起复仇,相对男性而言,女性在身体力量方面无疑是弱者,所以要复仇的话肯定是要拿起美貌、智慧类武器,相信大部份人心目中的"复仇女神"都是拥有令人眩目的美色和足
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俗话说:“人怕出名,猪怕壮”成名与出名是截然不同的,成名乃为褒义,就如小说家写书成名,演员演剧成名般。成名在于什么?除了自身的努力之外,外加还需要添一点点机
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《玉管照神局》全书专论相法,颇为系统,所相有形有神,既相五官,又看身形,既论气色,又分四时。书中还特详掌法,记载各种掌纹图七十二幅。由于该书是相法著作中较早
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