气色出没之观看法则气色分类虽多,一般约可分为十种,即青、黄、白、黑、红、赤、紫、暗、滞、朦诸色,各色所俱之特性分述如下青色:主惊恐、忧虑、烦恼、忿怒、疲
面相大全 2024年05月28日
刘伯温一般指刘基(明代政治家、文学家)。刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),汉族,字伯温,青田县南田乡(今属浙江省文成县)人,故称刘青田,元末
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观看气色必须神、气、色三者俱加观看,方可作吉凶之判断,而后始应验不爽,否则,必有失出失入之误。因气色虽好,神未必佳,于事仍不足取,神佳者气色未必开朗,仍属小
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双耳在中华传统相学中的地位十分突出,主要掌管人的智商和寿命两大重要的方面,因此不容忽视。在古人的观点中认为双耳是“心之司,肾之候”,是“采听官”之位,如果双
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在著名的相术家中,几乎是清一色的男性,唯有汉代享有盛名的相术家许负是女性,她与男性一样,在相术史上争辉日月,在理论上、实践上对相术都有重要的贡献。许负是河内
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面相学是中国五术中的一种学问,主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康,从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学,最基本分为三质
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《柳庄相法》云:“男相十六可成女相十四可定”,虽因发育速慢而有若干差异,既发育已成则不改变矣。惟此仅就骨法格局而言,然人之相理,除骨法格局外,尚有附丽之气魄
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螣蛇变龙入海,禄位复增——法令纹纹短沟黑又入口者谓之媵蛇(注三)入口主饿死,如媵蛇生出副纹为阴骘寿带纹主不死。如两口角各生一纹下游亦为阴骘纹,谓之塍蛇变龙生
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一个人名声大小,大体与其人的文采有关。而一个人的文采,大多来自于见识和悟性。见识自然不能离开眼睛和耳朵,所谓目能穷物,耳聪目达不可遏抑则见识广博。从五行上来
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肢体语言是一种在各种场合、任何环境下交流具体信息的动作、手势和习惯的结合。如果你仔细听别人说话,并观察他们的肢体动作和面部表情,你会知道他们是在撒谎呢,还是
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说到“鬼节”,相信有很多朋友们一听到这个词语便不禁毛骨悚然,其实“鬼节”并非像大众想象的那样可怕,只是意头上大家从心里面有些忌讳而已。说到“鬼节”,其实在民
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此文是明朝永乐皇帝因喜好相学,与相学名家袁柳庄先生所作问答,上自王公贵胄,下至黎民百姓,无不尽及。此书为相学珍品,世上少传,乃相学爱好者必备之宝,极具收藏价
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父相起家子相败,可得破家否? 对曰:欲知暮年破败,需观地阁头皮。要知子息荣华,还看乳头脐腑。此数件可定运矣。地阁削陷,头皮干枯,老景难言子孝。乳朝下,肚
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十观所指的是威仪、敦重、精神、清浊、头、颈、额、五岳、三停、五官、六府、腰背胸腹、手足、声音、心田、形局和五行等。 威仪 指的是人之神态,尊严可敬
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三年之痛,七年之痒。这句话似乎已成为多少在情场中受过伤的朋友们的经验总结。爱情在第三个年头,当所有的新鲜与神秘感都荡然无存时,就到了激情勇退,停滞不前的状态
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《太清神鉴》六卷,旧本题“后周王朴撰”,乃专论相法之书也。考朴事周世宗为枢密使,世宗用兵,所向克捷,朴之筹画为多。欧阳修《新五代史》称朴为人明敏多才智,非独
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卷三 心术论 形不胜貌,心不昧术,久昧者,不明也。为物所役,故屈于用心,为事所夺,故谬于择术。卒至凶咎、悔吝之及也,然后怨天尤人,比比皆是。每一念
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卷二 杂说上篇 大贵之相有三:曰声,曰神,曰气。盖声清则神清,神清则气清。验此三者,其形骨次之。是以古者方技之妙,有闻人之声韵而知其必贵者,得之于
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在学习前,请先确认你可以承受真相和快乐不可兼得这种情况,不然最好不要再往下看了……一些简单易学的“莱特曼识别谎言技巧"总结,虽然只是些皮毛,但用来戳穿我们身
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刑妻断(1) 面太长者,面大鼻小者,无颧准大者,眉骨如指粗者,头过大山根弱者,山根有八字纹者,年寿有纹如丝过两边者,眉毛粗硬形坚如))剑者,左眉低垂者,
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