相面最主要的是相五官。相理认为，一个人的性情才智、仕途前程、贵贱寿夭，大抵能从五官的形状、气色中分辨出来。在中国相术中，五官各有别称：耳为采听官，眉为保寿官，眼为监察官，鼻为审辨官，口为出纳官。五官各司其职，互显峥嵘。

中国相术据五官之相论命有个总的原则，这就是《大统赋》所说的“一官成十年之贵显，一府就十载之富丰”。就是说，五官中每生成一官，就会有十年显贵。这里所说的“生成”当然不是指生理上没有长成形，而是有特殊要求，这就是《神相全篇》所指出的

“耳须要色鲜，高耸过于眉，轮廓完成，贴肉敦厚，风门宽大者，谓之采听官成。”

“眉须要宽广清长，双分入鬓，或如悬犀新月之样，首尾丰盈，高居额中，乃保寿官成。”

“眼须要含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人，或细长极寸，乃为监察官成。”

“鼻须要梁柱端直，印堂平阔，山根连起，年寿高隆；准圆库起，形如悬胆，齐如截筒；色鲜黄明，乃为审辨官成。”

“口须要方大唇红，端厚角弓，开大合小，乃为出纳官成。”

即有所“成”，就有“不成”。相理对“不成”也有描述，大致为：若为蛇眼、羊眼、鼠眼、鸡眼、猪眼、鱼眼、马眼、火轮眼、四白眼（这些是相术对某些特殊眼形划分的眼相，后面将作专门介绍），或是赤白纹侵睛、眼睛圆而黑白混杂，并且神光太露，昏昧不清，这是监察官——眼之“不成”，为愚顽凶败之相。

若是耳相为鼠耳、木耳、火耳、箭耳、羽耳、猪耳、轮飞廓反不好之耳，或低小软弱，这是采听官——耳之“不成”，为少年不利及有损六亲之相。

若是狗鼻、鲫鱼鼻、鹰嘴鼻，刃峰三曲三弯，露孔仰灶，扁弱，露脊露骨，大而弧峰，这是审辨官——鼻之“不成”。为凶恶贫苦、奸贪之相。

若是唇短齿露，唇黑唇皱，上唇薄下唇反，须黄焦枯粗浊，这是出纳官——口之“不成”。

若是眉毛短促粗杂，低压双眼，相连不断。或为尖刀眉、鬼眉、间断眉等，为保寿官——眉之“不成”，多为贫夭蹇滞之相。

（一）眼相

看眼相，一定要看眼形，二要看眼神。

宋代的《麻衣相法》指出

眼如日月要分明， 凤目龙睛切要清。

最怕黄睛兼赤脉，一生凶害活无成。

浮大羊眼必主凶，身孤无着货财空。

细深多是无心腹，斜视之人不可逢。

这段文的大意是，一个人的睛睛应该像凤眼龙睛一样清澈明亮，而睛黄目赤、浮如羊眼、细深斜视则是不善的眼相，其不善在于睛黄目赤的人易夭折；浮如羊眼的人会倾荡产；眼形细深的人冷酷多疑；目光斜视，在男人则狡黠，在女人则淫荡，这两种人都不可与之交往。

在相理看来，下列眼相为善

目秀而长——贵比君王。

目升如寸——可辅佐圣主。

目如凤鸾——必做高官。

龙睛凤目——必享重禄。

目光威烈——众人归顺。

目尾上翘——福禄不断。

目大而光——收成丰登。

目短眉长——田粮厚丰。

眼睛黑而眼眶阔——灵性活而知识博。

目光如电——贵不可言。

眼似虎盼——神圣不可冒犯。

黑白分明——人必聪慧。

概括地说，眼形宜长、宜秀，眼光宜明、宜亮，眼神宜严、宜威。形长、形秀则仕途坦荡，高官厚禄；眼睛清亮则禀性聪慧，正直善良，威严、神圣则众人依附，威不可犯。

相理认为不善的眼相为

目头破缺——家产枯竭。

目露面白——沙场不测。

眼如鸡目——其人性急狠毒。

形如三角——恶劣之辈。

目如卧弓——其人必是奸雄。

眼窝深凹——其人诡诈好妒。

红眼金睛——不认六亲。

目细深长——执拗不良。

概括地说，眼形怪黠，其人必奸；眼细深长，脾性执拗，禀性邪狭；双眼暴赤，性格焦躁，无情寡义。

人的眼相是十分丰富的，千差万别，以致几乎找不到两个眼相一样的人。上面所说的善与不善的眼相，只不过是道其概要，谁以道尽其精微。古人注意到这一点。在长期的相术实践过程中，人们不断加以总结和归类，逐渐归纳出一些主要按飞禽走兽类比的，比较形象的眼形，如凤眼、羊眼、猴眼、鹊眼、鸡眼、蜂眼、鹅眼、鹿眼等等，并用简洁的诗诀描述出不同眼相的形式所兆示的相意。这里不再详细叙述。

（二）眉相

看眉相，一看浓淡，二看清杂，三看眉形。

宋代的《麻衣相书》指出

“眉是人伦紫气星，棱高疏淡秀兼清。

一生名誉居人上，食禄荣家有盛名。

眉浓发厚人多贱，眉逆毛粗不可论。”

这就是说，眉毛清秀疏淡，是福禄尊贵之相；眉毛浓厚粗杂，是低贱贫苦之相。

相理认为，下列眉相为善

眉毛长垂——高寿之相。

眉毛过目——忠直福禄。

眉如弯弓——性善富足。

眉清高长——身名远扬。

眉透神和——得享清福。

眉如新月——善和贞洁。

眉角入鬓——才高聪俊。

概括地说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高，秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。

相理认为下列眉相非善

眉短于目——性情孤僻。

眉骨棱高——多有磨难。

眉散浓低——一生孤贫。

眉毛中断——兄弟离散。

眉毛逆生——兄弟不和。

眉不盖眼——孤单财败。

眉交不分——年岁难久。

短促不足——漂流孤独。

概括地说，眉忌短、忌散、忌杂，短则贫寒，散则孤苦，杂则粗俗。

（三）耳相

相耳，一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。

宋代《麻衣相法》有一首论耳诗

“轮廓分明有坠珠，一生仁义最相宜。

木星得地招文学，自有声名达帝都。

耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。

命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。”

大意是轮廓分明，润软垂珠则善，耳轮翻卷粗黑，则非善。

相理认为，下列耳形为善

两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚——皆命当富贵。

轮廓高耸、耳圆而坚——威严之仪富贵命。

耳白过面——声名远播。

高眉一寸——终生富贵。

耳生毫毛——富贵寿长。

耳大、贴脑、坚厚——豪门贵族之相。

概括地说，耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则有威，厚则富足，亮则智聪。

相理认为下列耳相不善

轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷——低贱劳碌之相。

耳薄如纸——命易夭折。

耳薄向前、两耳招风——败家之流。

耳门窄小、耳窍细微——贫寒之人。

耳轮拼裂、状若开花——败落漂泊之相。

粗黑焦黄——愚莽颓废之相。

概括地说，耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌，卷多低贱，小多贫寒，薄多病弱，裂多败落，暗多愚鲁。

古人在长期的看相实践中，为对耳相迅速作出判断，归纳出了一些典型的耳相，以便傍附。例如金、木、水、火、土耳，扇风耳、鼠耳、虎耳、牛耳等。不管哪种分类，其大小、厚薄、张卷、软硬、高低的寓意皆如前述。

（四）鼻相

相理中，将鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，左为兰台，右为廷尉。看鼻相，主要是看这四处。

宋代《麻衣相法》论鼻说

“鼻如悬胆身须贵，土曜当生得地来。

若见山根连额起，定知荣贵至三台。

鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。

又怕曲如鹰嘴样，一生奸计不堪言。”

大意是：鼻若悬胆状，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上；而准头尖子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如鹰嘴，则是奸险之人。

相理认为，下列鼻相为善

鼻如悬胆、鼻准圆红——家财丰厚。

鼻耸天庭穴（两眉间印堂穴上面）——名声远播。

鼻体丰隆，准头圆润，且略带前凸，叫鹿鼻——多情多义，贤人达贵。

鼻高昂直——高官尊贵。

鼻直而厚——位列诸侯。

山根、年寿平直，兰廷丰盈——家财丰厚，中晚年得志显贵。

兰台对称，年寿、山根不露脊，鼻带光泽——家业兴旺之相。

概括地说，准头圆润则财丰，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。

相理认为下列鼻相不善

鼻梁不正——中年遇困。

鼻梁无骨——恐遭夭折。

鼻体露骨，兰廷小准头尖——多疑且心狠。

露脊准尖是鹰嘴鼻——十恶不赦之人。

两孔外露叫露孔鼻——家坏祖业之人。

年寿部粗大鼓凸，叫孤峰鼻——多灾多难，刑伤家人之相。

概括地说，山根塌陷，鼻体干瘪扁薄，鼻梁不正，准头尖勾，鼻孔外露，年寿粗凸，都是不好的鼻相，干瘪扁薄多贫寒，准头尖勾多阴险，鼻脊不正或粗凸多遭难。

（五）口相

相理中口称出纳官。看口相，一看颜色，二看口形，三看厚薄。

宋代《麻衣相法》论口说

“贵者唇红似泼砂，更加四字足荣华。

贱贫似鼠常青黑，破尽田园不住家。

小星得地口形方，荣贵肥家子息昌。

上下各偏棱角薄，出言毁谤大难防。”

大意是唇色赤，口形方若“四”字，则荣华富贵，后代昌盛，唇色青黑则命贱，扁薄则喜出语中伤，易惹是非。

相理认为，下列口相为善

口大容拳、口形方阔——位列高官。

口赤如丹——富享荣华。

口不见唇——仪态威严。

口角上弯——意志刚强。

两唇上下平齐叫龙口——若仪态威严之人，终将位列朝班。

两唇厚丰且舌长齿白叫牛口——衣食充隆。

口弯大宽阔可容拳，叫虎口——尊贵之相。

口小如抹胭脂，叫樱桃口——在女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。

概括地说，口宜赤、宜阔。赤则荣华，阔则富贵；口角上弯、平齐，则显威严。

相理认为下列口相不善

口角不张、口撮紧缩——贫寒破败之相。

口角下垂——钱财拮据。

口如吹火形、口唇纹乱——皆孤苦之人。

两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口——心狠运差。

（六）唇相

唇与齿、与口、与舌的关系极为密切。相理认为，唇与齿的关系是唇为君，齿为臣；唇与口的关系是，口为城都，唇为城郭；唇与舌的关系是，舌为户，唇为门。为君则应气色正亮，为郭则应厚实坚牢，为门则应宏阔端庄。故看唇相，一看色泽，二看厚薄，三看形状。

相理认为下列唇相为善。

唇色朱赤——衣食丰满，富贵相宜。

两唇相当，上下俱厚——忠信而文才内蕴。

上唇长而厚——高寿之相。

两唇对称，口形端庄而仪颜威严，叫龙唇——终将功成名就，位列朝班之相。

唇闭线直——处事周祥，功名易成。

唇宽口阔——豪爽之人，家财丰裕。

概括地说：唇相宜赤、宜厚、宜阔。赤则身心康健，衣食丰足；厚则忠信孝义，厚而齐整者则多是文韬武略，誉享尊严之相，阔则性情豪直，庭旺户阔。

相理认为不善的唇相为

唇色青而灰黑——多病沉疴之相。

上下俱薄——多是妄言诽语之人。

唇尖撮尖——穷苦之相。

两唇上下不相复——贫寒偷盗之相。

唇形下坠——孤苦贫寒之相。

唇色红但无纹理——自满高傲之人。

概括地说，唇相忌青黑、忌扁薄、忌撮尖。青黑者多病；扁薄者语言尖刻，造谣中伤；唇形撮尖，属下气贫寒之相。

（七）舌相

看舌相，一看色泽，二看厚薄，三年长短。

相理认为：舌的色泽红润，舌厚而长，舌多纹理，则属尊贵富裕之相。尤以长至鼻头为贵。舌小大则言语敏捷，舌长而红必定聪明。

舌黄白，有黑子，命运艰难，难有始终；舌短唇长、舌薄而小，多受贫穷；舌大口小言语笨拙；未言先露舌招人厌；舌长而尖者奸诈。

（八）口部精论

古代相理虽然对唇、舌、齿各有专论，但在实际相面对，则是将其形、色、动、静统一起来，以对口部相态作出综合判断。

概括各家相法，口部相论主要有下面一些

开口睡，命天滞。唇微缺，财歇灭。舌宫秃，财不足。唇青厚，命不久。唇多纹理，子孙必贵。黑子在唇，有食之人。口不见唇，主掌兵权。黄色临口，横财入手。口宽舌薄，性好歌尔。唇如“四”字，多财有智。口如缩螺，常乐独歌。口开齿露，无基失所。语若见唇，有禄不存。口急见齿，志不成立。唇下黑气，冬有春亡。口上紫色，贪财好色。口如吹火，无子寒饥。唆口食物，无情轻忽。唇口不佳，出言不信。口边无媚，好扬人恶。舌上长理，当为三公。舌至准头，必主封侯。唇急齿露，亲朋不顾。唇有黑子，妨害长子。口部黄气起，千日内朱紫。唇紫足衣食，唇赤为上客。唇宽端正好，出落有文章。唇上下相当，必好习文章。唇上薄下厚，母位化成尘。

齿来覆唇下，刑伤破家财。齿白唇红食天禄，多艺多才又多福。女人唇齿不相盖，妨产终伤害。

未语唇先进，心性奸邪多。下唇过上必妨夫，上唇过下又多痴，上唇不盖下，主刀兵下亡。

口边黑气贯地阁，切是防毒药。唇红过面，五十七年称意。口薄人不提携，被人毁誉。口大言多妄。

鼠口谗毁人，口尖爱争竞。

口急如禽语，或撮聚，多口舌。

女唇紫，夫早死，亦妨子，唇黑色，路死厄。

下唇长，贪食忙。口头小者，贵。

法令纹入口角，填沟壑。

妇人贵在唇红齿白。纵有貌而齿黄黑者，终贱。

唇薄与齿齐，富贵兼是非。

孕妇若左畔青色左口，是男；右畔红色至口，是女。

绕口青色，女多奸。

口部青，百二十日多灾；白则九十日破财；黑一千日亡父母。

唇蹇齿露虽是恶相，但视其唇与舌是红色，视其口方正，有棱角，视其齿清白而平长，有此六相自不妨贵。